ओराओं ताना भगत आंदोलन( 1914- 1919) छोटा नागपुर क्षेत्र में औपनिवेशिक काल के अंत में गुमला, रांची के पच्चीस वर्षीय युवक जात्रा ओराओं के नेतृत्व में ओराओं के एक वर्ग का एक आदिवासी विद्रोह था । अप्रैल 1914 में जात्रा ने घोषणा की कि उन्हें ओराओं के सर्वोच्च देवता धर्मेश से ओराओं राज को पुनर्जीवित करने का संदेश मिला है । उन्होंने वकालत की कि ओराओं धर्म को भूत शिकार और भूत भगाने, भूत या दुष्ट आत्माओं में विश्वास, पशु बलि और शराब पीने जैसी बुराइयों से मुक्त किया जाना चाहिए, और शाकाहार, तपस्या और संयम की वकालत की । जैसे- जैसे आंदोलन आगे बढ़ा, कृषि संबंधी मुद्दे सामने आए।
आदिवासी धार्मिक आंदोलन ने’ नो- रेंट पेमेंट’ अभियान को रास्ता दिया क्योंकि जात्रा ने जमींदारों और इलाकादरों( जिन्हें छोटानागपुर के महाराजा ने उनकी सेवाओं के बदले में भूमि दी थी) और हिंदू बनियों के साथ- साथ मुसलमानों, ईसाइयों और ब्रिटिश राज्य के लिए भी उरांवों के अनुष्ठानिक अधीनता पर सवाल उठाया । जात्रा ने फैसला सुनाया कि उनके अनुयायियों को जमींदारों के खेतों की जुताई बंद कर देनी चाहिए और गैर- ओरों या सरकार के लिए कुली या मजदूर के रूप में काम नहीं करना चाहिए । धीरे- धीरे राजनीतिक तत्व भी आ गए और आंदोलन ने एक ब्रिटिश विरोधी और मिशनरी विरोधी चरित्र विकसित किया । ओराओं ने पहानों या पुजारियों और महतो या ग्राम प्रधानों के पारंपरिक नेतृत्व पर भी सवाल उठाया । विश्वासियों को आदेश दिया गया था कि वे लाल रंग की वस्तुओं से बचें, जिनमें मिर्च और लाल धान शामिल थे, क्योंकि लाल रंग अंग्रेजों का प्रतिनिधित्व करता था, जिनसे ओराओं को नफरत थी । उनका मानना था कि सच्ची शिक्षा स्वर्ग से आने वाली थी और इसलिए बच्चों को स्कूल जाने से रोका गया और मिशनरी स्कूलों को जबरन बंद कर दिया गया । आंदोलन के पीछे मूल तर्क यह था कि भूमि ईश्वर का एक उपहार था और किसी को भी भूमि पर आदिवासियों के अधिकार में हस्तक्षेप करने का अधिकार नहीं था । इसलिए डिकु भूमि मालिकों के खिलाफ एक’ नो- रेंट अभियान’ शुरू किया गया था, क्योंकि आदिवासी कानूनी प्रक्रियाओं के माध्यम से अपनी शिकायतों का निवारण करने में असमर्थ थे । इस प्रकार जात्रा ने वकालत की कि उनके अनुयायी जमींदारों को किराए का भुगतान बंद कर दें।
ओराओं पर डिकुओं के बढ़ते प्रभुत्व के साथ एक धारणा विकसित हुई कि औपनिवेशिक राज्य उन्हें अपने विरोधियों से बचाने में विफल रहा था । इसलिए ओराओं अपने स्वयं के एक वैकल्पिक राजनीतिक अधिकार की तलाश में आए । इसलिए, आर्थिक शिकायतों ने एक स्वतंत्र आदिवासी राजनीति के सपने को रास्ता दिया । आंदोलन के दौरान लगभग 26,000 उरांव अनुयायियों को जात्रा के आसपास जुटाया गया था । यह रांची, पलामू और हजारीबाग की ओरांव आबादी के बीच जंगल की आग की तरह फैल गया । मुंडा और खारिया जनजातियों के कुछ लोग भी इस आंदोलन में शामिल हुए । नए विश्वास के संचार का तरीका कुछ युवाओं को तान मंत्र या दिव्य शब्द सिखाना था, जो बदले में, संचार की इसी तरह की श्रृंखला स्थापित करने के लिए अपने- अपने गांवों में लौट आए । उरांवों ने अपने दुश्मनों की सूची को बाबाओं( बिहार में एक उच्च जाति समूह) मुसलमानों और अंग्रेजों को शामिल करने के लिए बढ़ाया और उनका मानना था कि नवंबर 1914 में अमावस्या के बाद वे सभी’ घृणित’ तत्वों- हिंदुओं, मुसलमानों, मिशनरियों, पुलिस और अधिकारियों से मुक्त हो जाएंगे । उसी समय, जर्मन बाबा या कैसर के रूप में पहचाने जाने वाले एक रक्षक के आसन्न आने की अफवाहें फैल गईं, जो आकाश से बमों से धर्म के गैर- विश्वासियों पर हमला करेगा । चिल्लाना, अंग्रेजी की काई, जर्मन की जय( अंग्रेजों के साथ नीचे, जर्मनों के लिए विजय) लगभग एक पासवर्ड बन गया ।
जर्मनों और अंग्रेजों के बीच एक युद्ध की भविष्यवाणी की गई थी जिसमें जर्मन जीतेंगे और फिर वे भारत की ओर कूच करेंगे । जर्मन ओरांव राज स्थापित करने और अंग्रेजों के घृणित शासन को समाप्त करने में मदद करेंगे । रुक- रुक कर हिंसा के कृत्यों के कारण, स्थानीय जमींदारों और गैर- आदिवासियों, विशेष रूप से जमींदारों और उनके नौकरों के बीच दहशत पैदा हो गई, जिन्हें लकड़ी इकट्ठा करने का प्रयास करने पर पीटा गया और जंगलों से बाहर निकाल दिया गया । रात में जात्रा के अनुयायियों के बीच बैठकें आयोजित की जाती थीं, जहाँ गीत गाए जाते थे और मंत्रों का पाठ किया जाता था । लोगों से भगत या भक्त बनने का आग्रह किया गया । ओरांव आंदोलन शुरू से ही एक सामूहिक उद्यम था, जिसके आदर्शों को मौखिक रूप से सीखा और प्रचारित किया जाता था । शिक्षाएँ एक’ प्रबुद्ध व्यक्ति’ या गुरु द्वारा दी जाती थीं, जिन्होंने अनुयायियों को नए विश्वास के सिद्धांत सिखाए और उन्हें’ सच्चे धर्म’ का मार्ग दिखाया । ओरांव जिस प्रमुख देवता से प्रार्थना करते थे, वह धर्मेश बाबा या भगवान बाबा थे ।
इसके अलावा, हिंदू देवताओं के कई अन्य देवताओं को भी प्रार्थना में शामिल किया गया थाः सूरज बाबा, इंद्र बाबा, ब्रह्मा बाबा, हिंदू बाबा, जगन्नाथ बाबा, भारत बाबा आदि । ताना भजनों में जर्मन बाबा का भी आह्वान किया गया था । जमींदारों और सरकार के लिए काम करने से इनकार करने और शांति को खतरे में डालने के लिए आदिवासियों को उकसाने के आरोप में जात्रा को उनके प्रमुख शिष्यों के साथ 23 अप्रैल 1914 को गिरफ्तार किया गया था । उन पर अनुमंडल अदालत में मुकदमा चलाया गया और उन्हें जेल में डाल दिया गया । 2 जून 1915 को जेल से रिहा होने पर जात्रा ने आंदोलन के नेतृत्व को छोड़ दिया । बाद में वे गांधी के संपर्क में आए और अंग्रेजों के खिलाफ असहयोग आंदोलन में शामिल हो गए । जात्रा के बाद गुरुओं का एक उत्तराधिकार आया । अगली पंक्ति में लिथो उरांव थे जिन्होंने खुद को देवी घोषित किया और जात्रा की तरह ही उपदेश दिया । उसे भी जेल में डाल दिया गया और रिहाई के बाद वह गायब हो गई। नवंबर 1915 में मंगोर ओराओं ने ओराओं आंदोलन का नेतृत्व संभाला और अंततः उसी भाग्य का सामना करना पड़ा । 1916 तक यह आंदोलन जलपाईगुड़ी के चाय बागानों में कार्यरत प्रवासी उरांव कुलियों के बीच फैल गया था । ताना भगत आंदोलन( इस नाम से ओराओं आंदोलन लोकप्रिय था) पूरे 1918 में फैलता रहा ।
1919 में सिबू उरांव और माया उरांव के नेतृत्व में ताना गतिविधि ने एक नई गति प्राप्त की । सिबू ने यात्रा द्वारा पहले लगाए गए भोजन, पेय और आचरण पर प्रतिबंधों को वापस ले लिया और घोषणा की कि तान हिंदू और मुसलमानों के बराबर हैं । 1921 से ताना भगत आंदोलन ने एक नए चरण में प्रवेश किया क्योंकि ताना सिद्धांतों में नए आदेश जोड़े गए । अनुयायियों को कांग्रेस का झंडा ले जाना, खद्दर( घर में बुना हुआ कपड़ा) पहनना और गांधी महाराज के नाम पर शपथ लेना आवश्यक था । गांधी, उनके चरका( चरखा) और स्वराज के इर्द- गिर्द मिथक पनपे( tone- rule). 1920 के दशक से ताना भगत आंदोलन ने गांधीवादी राष्ट्रवाद के साथ संबंध विकसित किए और अपने पहले के कट्टरपंथी रंग को खो दिया । कांग्रेस ने प्रचार किया कि गांधी राज आदिवासी सहस्राब्दी की शुरुआत करेगा । गांधी को एक ऐसे देवता के रूप में माना जाता था जो बंदूकों और सैनिकों की मदद के बिना अंग्रेजों को बाहर निकालने वाले थे और एक धर्म राज या धार्मिकता का राज्य स्थापित करने वाले थे । इस प्रकार ताना आंदोलन राजनीतिक मुख्यधारा और कांग्रेस की विचारधारा में एकीकृत हो गया।